二00八年之后,五月十二日成為中國(guó)人記憶中不可觸碰的傷痛;赝氪ǎ荒昵澳莻(gè)天地巨變的瞬間,數(shù)萬鮮活的生命驟然隕落。太多的眼淚,將這一年浸潤(rùn)得悲壯而深情,飽滿而滄桑。
但是,沒有思索的眼淚只是含鹽的水。
恩格斯說:“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)。”一年過去了,需要思索的,是我們?cè)?jīng)和即將用何種方式,來補(bǔ)償那些長(zhǎng)眠地下的死者和家園破碎的生者。需要思索的,是這場(chǎng)災(zāi)難留下了哪些啟示,為一個(gè)民族賦予了新的前行的力量。
無數(shù)普通人對(duì)逝去生命的愛,喚醒我們對(duì)生命的尊重,對(duì)“人”的尊重。從設(shè)立哀悼日,到為平民降半旗;從網(wǎng)絡(luò)公祭,到清明追思;從對(duì)生者的人道主義救援,到對(duì)遇難者人數(shù)鍥而不舍地追蹤和調(diào)查,都是尊重生命意識(shí)的徹底覺醒。
對(duì)生命的尊重,是衡量一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家文明程度的重要標(biāo)志。有人說,汶川地震見證了中華民族邁向現(xiàn)代文明的步伐,災(zāi)難喚醒文明古國(guó)對(duì)個(gè)體生命的尊重。但是,對(duì)“人”的尊重,不應(yīng)僅停留在重大災(zāi)難降臨的時(shí)刻。歷經(jīng)了大地震的靈魂洗禮后,高揚(yáng)“人”的旗幟,以人為本,尊重生命,敬畏生命,應(yīng)成為全社會(huì)共識(shí),并作為政府施政的基本理念、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
大地震帶來的另一思索,是政府要確保信息的公開和透明,并在公開和透明中保障人民享有充分的知情權(quán)。在這場(chǎng)大災(zāi)大難面前,中國(guó)力圖展現(xiàn)一個(gè)開放透明的國(guó)際形象。新聞的開放,讓北京奧運(yùn)在世人矚目下加分。越開放,閑話和不負(fù)責(zé)任的責(zé)難就越少。
在政府信息公開方面,中國(guó)的進(jìn)步顯而易見,但仍有進(jìn)一步改善的空間。例如,就抗震救災(zāi)中資金使用的問題,對(duì)于社會(huì)上的某些質(zhì)疑,是否能夠反應(yīng)得再快一些,解釋得再清楚一些。確保捐贈(zèng)錢物的使用高效透明,其意義超越經(jīng)濟(jì),事關(guān)民族凝聚力的長(zhǎng)遠(yuǎn)。
地震發(fā)生后,外界震驚于中國(guó)政府動(dòng)作之快,動(dòng)員能量之大,同時(shí)也驚訝地發(fā)現(xiàn),地震帶來中國(guó)民間力量的“井噴式爆發(fā)”。各種社會(huì)機(jī)構(gòu)、非營(yíng)利組織、慈善團(tuán)體和志愿者,承擔(dān)著更多的社會(huì)責(zé)任。
地震發(fā)生之初,民間組織與志愿者的的參與讓驚恐無助的災(zāi)民感到溫暖,分擔(dān)了政府的壓力。但在轉(zhuǎn)入重建后,政府“大包大攬”的模式回歸。據(jù)報(bào)道,目前服務(wù)于災(zāi)區(qū)的志愿者不足萬人。這種現(xiàn)象同樣值得深思,在災(zāi)后重建的過程中調(diào)動(dòng)民間力量、中介組織的積極性,是時(shí)候了。
數(shù)萬生命的隕落,也應(yīng)該喚回我們對(duì)自然的尊重和敬畏,就像尊重和敬畏生命一樣。人首先是自然的存在,人類自身的生活條件、人類的發(fā)展和幸福等,都離不開自然,所以,人們的活動(dòng)應(yīng)該遵守自然法則。
如何堅(jiān)持尊重科學(xué)、尊重自然,充分考慮資源環(huán)境承載能力,將成為下一步所有建筑規(guī)劃的重大命題。任何挑戰(zhàn)大自然極限和忍耐力的做法都應(yīng)當(dāng)緩行。
災(zāi)難是一面鏡子,照見一個(gè)個(gè)家庭的悲歡離合,也照見一個(gè)國(guó)家的滄桑巨變。震后一年,回望汶川,回望天災(zāi)過后家國(guó)變遷,是希望植根這片韌性土地的自我革新,不會(huì)隨時(shí)間消逝,不會(huì)被固有觀念和積習(xí)侵蝕。
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