“錢,味甘,火熱,有毒,卻能駐顏采澤流潤(rùn),善療饑寒,解困厄之患,立驗(yàn)。能利邦國(guó)、污賢達(dá)、試清廉。貪婪者服之,以均平為良,如不均平,則冷熱相激,令人霍亂。其藥,采無時(shí),采之非理則傷神。此既流行,能役神靈、通鬼氣。如積而不散,則有水火盜賊之相生,如散而不積,則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道,不以為珍謂之德,取與合宜謂之義,使無非分謂之禮,博施濟(jì)眾謂之仁,出不失期謂之信,入不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉,方可久而服之,令人長(zhǎng)壽。若服之非理,則弱智傷神,切須忌之。”
這是唐代張說的《錢本草》全文,讀來令人;沉思,發(fā)人深省,給人啟迪。文章中張說將錢的特性、特征、作用及對(duì)錢應(yīng)采取的態(tài)度,說得清清楚楚,明明白白。以錢比喻藥,以藥說錢,言簡(jiǎn)意賅,形象生動(dòng),促人警醒。
但在現(xiàn)實(shí)生活中有多少領(lǐng)導(dǎo)干部明白其中的道理?成克杰、劉方仁、李真等一個(gè)個(gè)高官卻成了金錢的奴隸。在金錢問題上,他們以錢為本,錢字當(dāng)先,全不顧黨紀(jì)國(guó)法,利用手中的權(quán)力大肆斂財(cái)。當(dāng)他們明白錢乃身外之物,生不帶來,死不帶去的道理時(shí),為時(shí)晚矣。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,應(yīng)樹立正確的金錢觀,千萬不能把錢看得太重,要力戒貪得無厭之心,摒棄利欲熏心之道,時(shí)時(shí)謹(jǐn)記“貪如火,不遏則燎原,欲如水,不遏則滔天”的箴言。不做金錢的奴隸,而要做金錢的主人,在對(duì)街金錢的態(tài)度上,要用《錢本草》中所講的“之道、之德、之義、之禮、之仁、之信、之智”七術(shù)精練,方可保持生的廉潔,也不會(huì)因腐化墮落而受到人們的指責(zé)和唾棄。